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魔鬼,不是上帝。
這些永久兇惡的人、殘酷的人、貪婪的人、不知足的人、不信神的人,你們也將遭受永久的
過去發生過什么事。發生的那件事在某種意義上是為我現在發生的事所“代表”。這里
格:完全是的。
為圣潔的世界里,卻又不能不有某種東西,——于是意識就。。
各種考慮力圖獲得對我們的時間觀點的把握。在開端,十分清楚,無論感覺還是觀念這樣的心理要素的時間進程,本身并不包含這樣的進程的意識。如果總是把我們的心理視域在時間上局限于充分狹窄的贈品,那么就根本無法察覺變化的事實。因此,意識總是必須圍繞一定的時間的延伸,其中存在著正在衰微的感覺和觀念,同時也存在著新浮現的感覺和觀念,因為頭一批被看作是較早的,第二批被看作是較遲的。此外,如果我們構想由共同的情感等等刻畫其特征的相對穩定的自我復合(ego-complex),那么它構成一種具有在時間上有序的、流過它的一連串變化的磐石。這似乎是一個相當過得去的圖景,似乎對應于我們用以把孤立的成員排列成經驗鏈環的方式。容易把可感覺的現在的經驗與衰微的和比較易于消失的最接近的過去記憶區別開來,以及與更加衰微的較遙遠的過去的記憶區別開來。聯想的思絮把我們從最古老的記憶導向最近的記憶,導向現在的記憶,并通過它導向幻想在我們面前反映的預期。不過,僅僅把事物按數值排序——我們可以如此稱呼這個過程——在我看來并未充分符合事物的時間進程的觀點。當在按透視法嚴重縮短的透視中回憶遙遠的過去時,我們也許可以使用的正是這一程序。例如,這將幾乎不能按照節拍和節奏——二者在可感覺的現在和逼真的記憶中——產生音樂片斷的實在的時間的觀點。仿佛缺乏上面提到的剛性和經驗在其上被投射的未畸變的背景。
中國哲學名著選讀794
是它自己的整個性質,那個謂語是那個性質的一部分。但是,如果是那樣,把同一主語
的。那句諺語是說:“打破桶底問到底”〔15〕。“戴著藍石子作的耳環”,據夢者自己
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