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我們都很會用小碎石加沙和水去填滿罐子,但是很少人懂得應該先把“鵝卵石”放進罐子里的重要性。:“分清輕重緩急,重要的事情先做”是把握人生的基本原則。這樣就能夠利用有限的時間完成更多重要的事情,發揮時間的最大效率。
有些人不能忍受那些小麻煩,而它們,如果我們任其自生的話,構成了生活的絕大部分。如果這些人誤了火車,他們會雷霆大發;如果飯煮壞了,他們會怒火沖天;如果火爐漏煙,他們會陷入絕望;如果洗衣店設有及時送還衣物,他們會發誓要對整個工業體系進行報復。這些人在小麻煩上所浪費的精力,如果用得其所,足夠聰明的話,足可以建成或毀滅一個帝國。明智的人則不會注意到女仆沒有拂去灰塵,廚子沒有煮好土豆,掃帚沒有掃去煙垢。我并不是說他即使有時間,對之也不采取辦法加以補救。我只是說他不動感情地對待它們。焦慮、煩躁、惱怒,都是沒有用處的辦法。那些強烈地感到這些情緒的人,也許會說他們無法克制這類情緒,而我也不知道,除了前已述及的那一根本的放棄之外,還有什么辦法可以克制它們。集中精力于實現偉大的、非個人的希望,不僅能使一個人承受住個人工作中的失敗、或婚姻生活的不幸,而且也使他在誤了火車或將雨傘掉在泥沼中時不再煩躁不安。如果他生性暴躁,那么除此辦法以外,我也無能為力。
玻利維亞和秘魯交界處的的喀喀湖東南21公里,層巒疊嶂的安第斯高原上,坐落著古代美洲最卓越、最著名的古跡之一——太陽門。這個前印加時期的龐然大物由重達百噸以上的整塊巨石雕琢而成,高3.048米,寬3.962米。門兩側畫著48幅方形圖案,分列三排,簇擁著上方一個會飛的神。門上鏤刻的許多象形文字被考古學家認為是一種天文歷。按照這種歷法,一年只有290天,一年的12個月中,有10個月只有24天,其余兩個月為25天。沒人知道這種與現在的太陽歷大相徑庭的歷法究竟是如何運轉的,只知道每年9月21日黎明的第一縷曙光總會準確無誤地穿過太陽門的正中央。
除了馬作為馬,又還有白作為白,即白的共相。《白馬論》中說:"白者不定所白,忘之而可也。白馬者言白。定所白也。定所白者,非白也。"定所白,就是具體的白色,見于各種實際的白色物體。見于各種實際白色物體的白色,是這些物體所定的。但是"白"的共相,則不是任何實際的白色物體所定。它是未定的白的共性。《公孫龍子》另有一篇《堅白論》。其主要命題是"離堅白"。公孫龍的證明有兩個部分。第一部分是,假設有堅而白的石,他設問說:"堅、白、石:三,可乎?曰:不可。曰:二,可乎?曰:可。曰:何哉?曰:無堅得白,其舉也二;無白得堅,其舉也二"。"視不得其所堅而得其所白者,無堅也。拊不得其所白而得其所堅,得其堅也,無白也。"這段對話是從知識論方面證明堅、白是彼此分離的。有一堅白石,用眼看,則只"得其所白",只得一白石;用手摸,則只"得其所堅",只得一堅石。感覺白時不能感覺堅,感覺堅時不能感覺白。所以,從知識論方面說,只有"白石"或"堅石",沒有"堅白石"。這就是"無堅得白,其舉也二;無白得堅,其舉也二"的意思。
現的這些豐富的意念,內容并無法單單以外界刺激完全解釋得通。就這方面,卡爾金小姐曾
表示關系的事。在本書前邊的一章里已經說過,因為受了威廉詹姆士的影響,我把這個
大公司的組織結構也正在飛速變化。盡管大公司仍在繁榮發展,但它們一般都分成了十幾個項目小組,每個項目小組由自己操作、自己管理,克服了舊的專業分工、舊的金字塔型的經營方式和舊的軍隊式管理。
所以這第二個超感官世界就是顛倒了的第一個超感官世界。。。。。。。。
我用“惡”一詞來指精神的疾病,它并不像身體的疾病那么容易識別。這是因為我們常常體驗到身體健康良好,但是我們從不知道精神的真實健康狀況。
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